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问题留言：神父好，最近有两个基督教的姐妹，老是来我这里，说周六是安息日，为什么我们周六不守安息日？说我们天主教不按圣经上说的遵守，因为我不是很理解，给他们好像也解释不清楚，神父能给解答一下吗？

随风神父：的确，在旧约当中，天主命令以色列子民要遵守安息日，要把安息日当做圣日来遵守，在这一天，不许工作，要像天主一样安息。《出谷纪》二十章八至十一节说：“应记住安息日，守为主日，六日应该劳作， 作你一切的事；但第七天是为恭敬上主你的天主，当守的安息日；你自己，连你的儿女，你的仆婢，你的牲口，以及在你中间居住的外方人，都不可作任何工作”（出20:8-11）这样的一个命令，在现在犹太人的社会中，仍然在遵守。既然我们天主教徒也是天主的子民，我们也把旧约当做天主启示的一部分，为何我们不遵守这一规定呢？这可能也是很多人的疑问。下面就让我们做些解答。

一、犹太人的安息日

为了让我们更好的理解这个问题，首先让我们先了解一下安息日的来源与意义。提起安息，在旧约圣经《创世纪》中，描述天主创造天地之时，就有了安息的提法，所以，按照祭司典的第一个创世故事，“安息日”就是这样诞生的，它源于天主的创造工程。因此，安息日的意义，首先是叫我们想起天主的创世工程，让我们纪念天主六日造成天地，并效法天主的榜样，学会休息。就如《创世纪》所说∶“因为上主在六天内造了天地、海洋和其中一切，但第七天休息 了。因此，上主祝福了安息日，也定为圣日。”（创二：1 - 3）

之后，随着犹太人的出离埃及，天主给他们颁布了十诫，并与他们建立了盟约，特别命令他们要遵守安息日，并视为圣日，这也成为了以色列人纪念出谷的日子（见出31：12-13，16；依56：1-8；耶17：19-27；出20：8-11；申5：12-15）。《出谷纪>上说∶“你应记得∶你在埃及地也曾做过奴隶，上 主你天主以大能的手和伸展的臂，将你从那里领出来；为此，上主你的天主吩咐你守安息日。”因此，圣经也把安息日当做天主拯救以色列人逃出埃及的纪念。（教理2170）

另外，安息日，也是天主与以色列子民盟约的标记。所以，天主要以色列人守安息日作为他 与他们间的“永远的盟约”的记号。对天主说来，安息日是圣的，只能用来赞颂他，赞颂他所创造的万物，以及他为拯救以色列人所做出的奇妙工程。（教理2171）

如《出谷记》31章所说“上主训示梅瑟说：你要吩咐以色列子民说：你们务要守我的安息日，这是我与你们之间世世代代的记号，使你们知道，我是祝圣你们的上主。”（出31:12-13）

由此，我们知道，安息日，是为纪念天主的创世工程、他们的出谷以及他们与天主之间的盟约。这是它的意义所在。那为何我们天主教徒没有延续这样的传统？

二、耶稣成全了安息日

我们天主教会，之所以没有延续安息日的传统，是因为我们的主耶稣成全和更新了安息日的意义，给这条诫命作了正确的解释。我们天主教徒相信耶稣是默西亚，是旧约预言的实现。因此在他身上，时间和创造有了新的意义，一切都因着他的复活，而得到了 新生。因此，他说：“「安息日是为人立的，并不是人为了安息日」(谷 2:27)。祂以悲天悯人的心肠，确立了「安息日允许行善，而非作恶；允许救命，而非害命」(谷 3:4)。安息日是慈悲的上主的日子和光荣天主的日子。「人子也是安息日的主」(谷 2:28)。”（教理2173）正是因为耶稣的复活，一切都成为过去，祂的复活成为了一切法律和诫命的圆满。安息日的意义，在耶稣身上得以圆满。

三、天主教用“主日”代替了“安息日”

天主教徒不是不守安息日，而是我们用主日代替了安息日。就如教会教导我们的：耶稣已经成就了安息律法所代表的一切。他复活的日子——主日，是安息日的圆满，祂的复活，是天主的新创造，我们都在祂内成为了新的受造物。保禄在《哥罗森人书》上教导我们说“因为是在基督内，真实地住有整个圆满的天主性，你们也是在他内得到丰满。他是一切率领者和掌权者的元首，你们也是在他内受了割损，但不是人手所行的割损，而是基督的割损，在乎脱去肉欲之身。你们既因圣洗与他一同埋葬了，也就因圣洗，藉著信德，即信使他由死者中复活的天主的能力，与他一同复活了。……为此，不要让任何人在饮食上，或在节期或月朔或安息日等事上，对你们有所规定。这一切原是未来事物的阴影，至于实体乃是基督。”（哥2:9-17）

因此，面对耶稣的复活，我们说“这是上主所安排的一天，我们应该为此鼓舞喜欢。”(咏 118:24)。《天主教教理》援引这句话，来说明基督信徒庆祝主日的意义：

为基督徒，主日取代了安息日的礼规。在基督的逾越奥迹内，主日满全了犹太安息日的属灵真理，宣告人在天主内的永远安息。因为法律的敬礼乃准备基督的奥迹，这敬礼的实践正好预示了一些有关基督的特色：

圣依纳爵•安提约基，《致马尼西人书》：那些依照旧的方式而生活的人，现在来到了新的希望之中，不再遵守安息日，而遵守主日，因为是在主日，我们的生命因著主和祂的死亡而蒙受祝福。（教理2175.）

主日的庆典遵守自然铭刻在人心中的道德规律，「为表示天主对全人类的普施恩德，向祂献上外在、可见、公共和定期的敬礼」。主日的敬礼履行旧约的道德命令，因为这敬礼沿用旧约的节奏和精神，每週庆祝天主子民的造物主和救主。（教理2175.）

所以，不是我们不守安息日，而是我们的主日，代替了旧约的安息日，让它的一切意义在耶稣复活的奥迹内，得以圆满。